{"id":10001,"date":"2026-03-28T08:19:47","date_gmt":"2026-03-28T11:19:47","guid":{"rendered":"https:\/\/noticiasdeangostura.com.ar\/actualidad\/la-otra-cara-de-la-generosidad-quien-cuida-al-que-cuida\/"},"modified":"2026-03-28T08:19:47","modified_gmt":"2026-03-28T11:19:47","slug":"la-otra-cara-de-la-generosidad-quien-cuida-al-que-cuida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticiasdeangostura.com.ar\/?p=10001","title":{"rendered":"La otra cara de la generosidad: \u00bfQui\u00e9n cuida al que cuida?"},"content":{"rendered":"<p> <br \/>\n<br \/><br \/>\n\t\t\t\t\t\tHay rasgos que no se aprenden: se revelan. Uno de ellos es la inclinaci\u00f3n natural hacia la bondad, hacia el cuidado del otro.<\/p>\n<p>No como un gesto ocasional, sino como una forma de ser. Quiero compartir una historia que vuelve esa idea imposible de ignorar. <\/p>\n<p>Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, en marzo de 1945, Europa Oriental empezaba lentamente a salir de la oscuridad. En la ciudad de Czernovitz, un grupo de sobrevivientes intentaba reconstruir algo parecido a la vida.<\/p>\n<p>El mensaje oculto de tu cumplea\u00f1os: la raz\u00f3n por la que est\u00e1s en el mundo<\/p>\n<p>Entre ellos se encontraba el Rebe de Sculeni, Rab\u00ed Eli\u00e9zer Zushe Portugal. Se acercaba Pesaj, la festividad jud\u00eda que conmemora la salida de la esclavitud en Egipto. Durante esos d\u00edas se come matz\u00e1: un pan simple, sin levadura, que representa tanto la pobreza como la libertad. No es solo alimento; es memoria, dignidad y esperanza.<\/p>\n<p>Pero la realidad era brutal. Conseguir comida era dif\u00edcil; conseguir esas matzot, preparadas con tanto cuidado, era casi imposible.<\/p>\n<p>Aun as\u00ed, el Rebe no se resign\u00f3. Con un esfuerzo enorme logr\u00f3 reunir un poco de harina y hornear una cantidad muy limitada. Era poco. Dolorosamente poco. Y entonces tom\u00f3 una decisi\u00f3n: repartir.<\/p>\n<p>Envi\u00f3 un mensaje a distintos l\u00edderes de la regi\u00f3n: cada uno recibir\u00eda tres matzot. Ni una m\u00e1s.<\/p>\n<p>No porque no quisiera dar m\u00e1s, sino porque no hab\u00eda m\u00e1s para dar. Cuando hay escasez, cada decisi\u00f3n es una renuncia.<\/p>\n<p>Una semana antes de la festividad, lleg\u00f3 un emisario en nombre del Rebe de Vishnitz. Recibi\u00f3 las tres matzot y cuando parec\u00eda que todo estaba claro, agreg\u00f3:<\/p>\n<p>\u2014El Rebe pidi\u00f3 seis- El silencio fue inmediato. Seis. No una m\u00e1s. No \u201csi es posible\u201d. No una sugerencia. Seis. Exactas. El pedido no ven\u00eda acompa\u00f1ado de explicaci\u00f3n. Y justamente por eso, pesaba m\u00e1s.<\/p>\n<p>El Rebe de Sculeni entendi\u00f3 en ese instante lo que significaba: si daba seis, alguien m\u00e1s \u2014alg\u00fan otro sobreviviente, alguna otra familia\u2014 se quedar\u00eda sin nada. Lo mir\u00f3. Dud\u00f3. No era una duda de generosidad, sino de responsabilidad. Pero finalmente cedi\u00f3.<\/p>\n<p>Si otro Rebe ped\u00eda seis deb\u00eda haber una raz\u00f3n. Y entreg\u00f3 las seis matzot. Pasaron los d\u00edas. La v\u00edspera de Pesaj ya estaba encima. Y entonces, el emisario volvi\u00f3.<\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1l lobo est\u00e1s alimentando?<\/p>\n<p>El Rebe, agotado, lo mir\u00f3 apenas cruz\u00f3 la puerta y se adelant\u00f3, casi defendi\u00e9ndose: \u2014No tengo m\u00e1s. Ya te di seis. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s quer\u00e9s? El emisario no se movi\u00f3. No discuti\u00f3. Solo dijo:<\/p>\n<p>\u2014El Rebe me pidi\u00f3 que te haga una pregunta \u00bfGuardaste matzot para vos?<\/p>\n<p>El Rebe baj\u00f3 la mirada. \u2014\u00bfC\u00f3mo pod\u00eda hacerlo\u2026 si hab\u00eda tantos otros que las necesitaban? Y entonces lleg\u00f3 la respuesta. Simple. Precisa. Implacable:<\/p>\n<p>\u2014El Rebe sab\u00eda que eso es exactamente lo que ibas a hacer. Por eso pidi\u00f3 seis. Una pausa. \u2014Tres eran para \u00e9l. Y tres eran para vos. Hay personas que piensan en los dem\u00e1s. Y hay personas que piensan\u2026 en quienes piensan en los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>El Rebe de Sculeni vio el hambre de todos. Pero el Rebe de Vishnitz vio al que estaba dispuesto a quedarse sin nada con tal de que otros tengan. Y entendi\u00f3 que esa clase de bondad tambi\u00e9n necesita ser protegida.<\/p>\n<p>Porque a veces, el m\u00e1s generoso es el m\u00e1s invisible. El que da, no pide. El que sostiene, no se queja. El que reparte, muchas veces se queda vac\u00edo. Y ah\u00ed aparece una pregunta importante: \u00bfqui\u00e9n cuida al que cuida?<\/p>\n<p>Dar es f\u00e1cil cuando alguien pide. Lo dif\u00edcil \u2014lo verdaderamente humano\u2014 es dar cuando el otro nunca va a pedir. Porque hay silencios que no reclaman, y necesidades que no se dicen. Dar es importante, pero no alcanza.<\/p>\n<p>La verdadera sensibilidad empieza cuando aprendemos a ver eso. Ver al que da. Cuidar al que sostiene. Mirar al que mira a todos.<\/p>\n<p>Todos tenemos a alguien as\u00ed en nuestra vida: un padre, una madre, un hermano, un amigo\u2026 alguien que siempre est\u00e1, que siempre da.<\/p>\n<p>La pregunta es: \u00bfqui\u00e9n est\u00e1 para \u00e9l? Tal vez, el verdadero acto de bondad sea dejar de darlo por hecho\u2026 y empezar, nosotros, a sostenerlo.<\/p>\n<p>Porque los que m\u00e1s dan, tambi\u00e9n necesitan que alguien les d\u00e9.<\/p>\n<p>Buen fin de semana.<\/p>\n<p>* Rabino Rafa Jashes <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hay rasgos que no se aprenden: se revelan. Uno de ellos es la inclinaci\u00f3n natural hacia la bondad, hacia el cuidado del otro. No como un gesto ocasional, sino como una forma de ser. Quiero compartir una historia que vuelve esa idea imposible de ignorar. 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