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\t\t\t\t\t\tNadie dir\u00e1 que no es justo que paguemos un trabajo que,aunque no se vea, requiere, cada d\u00eda,el esfuerzo de millones y millones de mujeresEvita, La Raz\u00f3n de mi Vida, 1951La maternidad, con todos los esfuerzos que comporta, debe obtener tambi\u00e9n unreconocimiento econ\u00f3mico igual al menos que el de los dem\u00e1s trabajos afrontados paramantener la familia en una fase tan delicada de su existenciaSan Juan Pablo II Carta a las Familias, 1994 ———————————- Cada tanto se instala en los debates p\u00fablicos la posibilidad de valorizar social y econ\u00f3micamente el trabajo que hacemos las mujeres para convertir una casa en un hogar. Es un eje aglutinador del Sindicato de Amas de Casa desde el a\u00f1o 1983.Hay debates que son ideol\u00f3gicos y otros que simplemente muestran la ignorancia y el desapego, ambos frustran la frase con la que iniciamos este escrito. \u00daltimamente dispar\u00f3 esta discusi\u00f3n un tweet de la vicejefa del gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, que tir\u00f3 unaperdigonada de lugares comunes que paso a responder.<\/p>\n
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Las frases que transcrib\u00ed al inicio pertenecen, una a Evita y se public\u00f3 en 1951, dir\u00eda muy anterior a la expresi\u00f3n \u201cg\u00e9nero\u201d usada en el debate sobre la situaci\u00f3n de las mujeres en nuestro pa\u00eds. Antes bien era la \u00e9poca en que el peronismo equiparaba a ambos sexos en los derechos pol\u00edticos, que se instalaba el principio de que por el mismo trabajo se debe percibir igual salario, en que los trabajadores rurales dejaban de ser \u201cel \u00faltimo orej\u00f3n del tarro\u201d y se incorporaban a la legislaci\u00f3n laboral en Argentina. En ese marco, Evita detect\u00f3 la importancia de que las luces de la ciudad no dejaran en la sombra el lugar m\u00e1s importante que tenemos: el cuidado de nuestra familia. Y por lo tanto propone que se asigne a la mujer -que conforma un hogar- un ingreso econ\u00f3mico, porque sostiene que con las mujeres ocurre igual que con los pa\u00edses y los pueblos, si no son econ\u00f3micamente independientes no se les reconoce derechos. Esa bandera, olvidada por d\u00e9cadas, fue recogida por el SACRA, como una reivindicaci\u00f3n de nuestra identidad de pueblo mestizo, trabajador, solidario, que necesita los recursos materiales y tambi\u00e9n se alimenta de sus valores espirituales. Falso es que esa reivindicaci\u00f3n instale competencias entre varones y mujeres, antes bien, va a fortalecer a familias. El ama de casa no es empleada de su marido -si es que lo tiene- es la jefa del hogar. En las \u00faltimas d\u00e9cadas los reflectores empezaron a mirar el trabajo dom\u00e9stico (sea el remunerado o el que hacemos las amas de casa), aunque coincidiendo con la instalaci\u00f3n de una mirada sobre la equidad entre los g\u00e9neros que privilegi\u00f3 el individualismo, instal\u00f3 un \u201cyo soy, yo merezco, yo tengo derecho\u201d, muy distante del yo en comunidad, muy distante del \u201cnosotros\u201d que caracteriz\u00f3 siempre a nuestro pueblo y en ese sentido lejos de valorizar el trabajo dom\u00e9stico (o sea el trabajo de cuidado en el hogar) se buscaron las mil formas de atomizarlo, reemplazarlo proponiendo a las mujeres que la \u00fanica forma de realizarse deb\u00eda ser fuera del hogar. Como en el juego de la oca, se avanzaron casilleros al empezar a mirar el trabajo de cuidado y a veces se retroceden cuando se ignora a la primera de las personas responsables, las amas de casa. En contraposici\u00f3n, hoy aparecen otros movimientos de mujeres en otros pa\u00edses que rechazan la participaci\u00f3n de las mujeres en los \u00e1mbitos p\u00fablicos y reivindican el trabajo de la mujer en el hogar, aunque ellas tambi\u00e9n lo ven en confrontaci\u00f3n. En fin, la \u00fanica verdad es la realidad y vamos a derribar algunos mitos: 1. La expresi\u00f3n ama de casa nos describe a la gran mayor\u00eda de las mujeres adultas que, seg\u00fan todas las encuestas de uso del tiempo nos ocupamos del hogar y los miembros de la familia, no menos que en el 92% de los casos. Se trata del sector de trabajadores m\u00e1snumeroso a\u00fan sin que haya un registro prolijo en su complejidad, el INDEC revela que se definen como amas de casa 2.5 millones de mujeres, que no se dicen profesionales, no son jubiladas, no son empleadas, no son aut\u00f3nomas, no son pensionadas. Son AMAS DE CASA. 2. No hay diferencia salarial entre los sexos, hay diferencia de ingresos porque las mujeres dedicamos el triple de nuestro tiempo al trabajo no remunerado que el que aportan los varones. Ellos por el contrario tienen una mayor cantidad de horas en el trabajo por el quese percibe un salario. Sumado a esto que la representaci\u00f3n femenina en puestos de mayores ingresos es bastante inferior a la de los varones. Resuelto el misterio de la diferencia. 3. La moratoria previsional que impuls\u00f3 en su gobierno N\u00e9stor Kirchner, incluy\u00f3 a trabajadores de ambos sexos que no hab\u00edan completado o no hab\u00edan tenido inscripci\u00f3n en la seguridad social en un n\u00famero extraordinario, en la primera camada hubo 2,5 millonesde jubilados, de los cuales el 80% al menos eran mujeres. Probablemente madres como la madre del presidente o de la vicejefa, o sea personas que les dieron oportunidad a sus hijos de recibir amor, abrigo, alimento, valores, identidad. Todo eso mediante el trabajocotidiano. Todo eso, sin preguntar si se lo reconocen. Pero todo eso, con un valor que es el que nos permite decirnos humanos, crecer en comunidad. 4. Las alternativas que se barajan como en un p\u00e9ndulo que va de extremo a otro son: o simplemente que nada cambie, que los varones est\u00e9n eximidos de comprometerse con su paternidad y que la situaci\u00f3n de ni\u00f1os, personas enfermas o con alguna disminuci\u00f3n de sucapacidad de valerse por s\u00ed mismos por alguna carencia o simplemente porque con el paso de los a\u00f1os volvemos a ser un poco o un mucho m\u00e1s dependientes, como al principio que no sab\u00edamos hablar, ni caminar ni alimentarnos, todo eso este en exclusivas manosnuestras y prohibido siquiera comprender que es trabajo. En el otro extremo del p\u00e9ndulo se imaginan que robots en el futuro o el cuidado fuera del hogar (de todas las tareas que el cuidado implica) van a ser la perspectiva para \u201cuna mujer moderna, libre, casi como unvar\u00f3n\u201d. 5. Ni tan calvo ni tan peludo dice el dicho. Ni las mujeres estamos esclavizadas, ni queremos desconocer la naturaleza y la potencialidad de nuestro g\u00e9nero (que obviamente lejos est\u00e1 de ser el \u201csexo d\u00e9bil\u201d) ni queremos que sean progresistas o liberales los que nos digan c\u00f3mo \u201ctenemos\u201d que vivir. 6. La realidad de cada una la construimos como podemos en el marco de lo que queremos, y tener una expresi\u00f3n sindical, colectiva, amorosa, para encontrarnos y reflexionar sobre los temas comunes, lejos de traer desdicha nos permite extender el brazo bienhechor denuestro amor por el pr\u00f3jimo, no s\u00f3lo al \u00e1mbito fundamental de la familia sino de la comunidad a la que pertenecemos. 7. No hay casualidad en que sean las Madres del Dolor, las Madres del Paco, las Madres de los H\u00e9roes de Malvinas, las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, las \u201cmamis\u201d de los whatsapp de las escuelas. No hay casualidad. No la bastardeen ni por izquierda ni por derecha. * Pimpi Colombo, Secretaria GeneralSindicato de Amas de Casa- Pimpicolombo1gmail.comIG @colombopimpi <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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