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El reconocido escultor contin\u00faa ampliando su legado con nuevas intervenciones majestuosas: actualmente se encuentra levantando el Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas en Huinganco, de m\u00e1s de 7 metros de altura. El 8 de mayo ofrecer\u00e1 una visita guiada en el Parque Escult\u00f3rico V\u00eda Christi, como parte del 19\u00b0 Encuentro Argentino de Turismo Religioso.<\/p>\n
Con las manos puestas en el montaje del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas en Huinganco, de m\u00e1s de\u00a07 metros de altura, y una Cruz con un vitreaux\u00a0de 13 metros, este buen samaritano -que supo restaurar una virgen rota durante una peregrinaci\u00f3n hacia Brasil, desde Misiones hasta Uruguay- recibe el reconocimiento de la gente por sus obras religiosas superlativas y emblem\u00e1ticas.<\/p>\n
\u00a0Arquitecto de profesi\u00f3n y escultor consagrado, proyect\u00f3 la construcci\u00f3n del Centro de Salud Intercultural de Ruca Choroi -el segundo de Latinoam\u00e9rica-, el Parque Tem\u00e1tico V\u00eda Christi, con 24 estaciones, y un Cristo de 52 metros de longitud que emerge del Cerro de la Cruz en ese mismo lugar.<\/p>\n
En estas tierras, uno de los destinos centrales del extenso Camino de la Fe neuquino, descansan los restos de los beatos Ceferino Namuncur\u00e1<\/strong>, en el paraje San Ignacio, y Laura Vicu\u00f1a<\/strong>, en Jun\u00edn de los Andes.<\/p>\n Alejandro Santana<\/strong> naci\u00f3 en 1958 en el barrio porte\u00f1o de Palermo. Es flaco, de piel trigue\u00f1a y cabello largo cubierto de canas. En \u00e9l convive una profunda espiritualidad; como signo de los tiempos, la Cruz del Sur parece haber marcado su destino en estos lares.<\/p>\n Todo comenz\u00f3 cuando ten\u00eda unos 22 a\u00f1os. \u201cMi primera intervenci\u00f3n fue cuando repar\u00e9 la imagen de una Virgen durante una peregrinaci\u00f3n desde Itat\u00ed, Misiones, hacia Montevideo, Uruguay. La imagen se cay\u00f3 y el sacerdote Richard Delli<\/strong>, que coordinaba la caminata, me pidi\u00f3 que la arreglara. En ese momento estaba estudiando arquitectura\u201d,<\/em> rememora. Ese fue el primer paso hacia sus proyectos religiosos.<\/p>\n De habla moderada y por momentos pausada, la vida lo fue conduciendo hacia este tipo de trabajos. \u201cYo soy cristiano y el mismo trabajo me fue ayudando, sobre todo en el V\u00eda Christi. Al meterse en cada estaci\u00f3n uno trata de indagar para poder comunicar, y en ese proceso a veces surgen cosas que ni siquiera nacen desde la raz\u00f3n. Por eso digo: s\u00e9 que no soy un buen cristiano, pero tengo fe<\/em>\u201d, afirma con una sonrisa.<\/p>\n En su historia aparecen referencias que marcan su identidad. Seg\u00fan algunos diccionarios etimol\u00f3gicos, Santana es un apellido de origen espa\u00f1ol y cristiano, formado por los vocablos Santa y Ana.<\/p>\n \u201cMi abuelo era malague\u00f1o. Algunos dicen que el apellido tambi\u00e9n tiene influencia \u00e1rabe, y puede ser por la presencia de ese pueblo en Espa\u00f1a. Una mujer con el mismo apellido me cont\u00f3 que a los chicos sin padres les pon\u00edan Santana porque los iba a cuidar Santa Ana, la madre de la Virgen\u201d,<\/em> relata.<\/p>\n Sus hijos tambi\u00e9n reflejan su formaci\u00f3n espiritual: Jos\u00e9, de 37 a\u00f1os, es actor; Francisco, de 33, instructor de esqu\u00ed y gu\u00eda de rafting; y Mar\u00eda, de 24, estudia Dise\u00f1o de indumentaria en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de La Plata.<\/p>\n Los nombres remiten a figuras centrales del cristianismo: Jos\u00e9, padre de Jes\u00fas; Francisco de As\u00eds, s\u00edmbolo de austeridad y fraternidad; y Mar\u00eda, la madre del ni\u00f1o Jes\u00fas, venerada por millones de fieles.<\/p>\n Santana vivi\u00f3 hasta los 30 a\u00f1os en Capital Federal; luego en Neuqu\u00e9n capital, Cipolletti y Bariloche. En esta \u00faltima ciudad, a fines de los a\u00f1os 90 y en v\u00edsperas de un encuentro de presidentes, el obispo local lo convoc\u00f3 para realizar el V\u00eda Crucis de la catedral.<\/p>\n El resultado fue tan satisfactorio que poco despu\u00e9s los salesianos -congregaci\u00f3n fundada en honor a San Francisco de Sales- le encomendaron mejorar el Santuario de Laura Vicu\u00f1a y construir un V\u00eda Crucis en el Cerrito de la Cruz, actual inicio del recorrido del V\u00eda Christi. Desde 1998, Santana forma parte de la comunidad de Jun\u00edn de los Andes.<\/p>\n Santana es de donde naci\u00f3 y, al mismo tiempo, de todas partes. Como la naturaleza -tan presente en la cosmovisi\u00f3n mapuche-, su mirada es amplia y profunda, abierta al misterio de la tierra, el agua, el aire y la vida.<\/p>\n Entonces es inevitable evocarlo en clave po\u00e9tica, como si pudiera haber escrito \u201cG\u00e9nesis\u201d, de Vox Dei (grupo musical): \u201cCuando todo era nada,\u00a0era nada el principio y de la noche hizo luz; y fue al cielo\u2026, y eso que est\u00e1 vivo<\/em>\u201d, declara la solemne frase y sentida melod\u00eda, en uno de sus pasajes de esa canci\u00f3n del disco titulado La Biblia. Una imagen que remite al origen, al sentido y a la creaci\u00f3n.<\/p>\n En esa l\u00ednea, Ceferino Namuncur\u00e1 ha sido ese G\u00e9nesis, el de un fuego avivado por las llamas de las dos culturas, y que se fue gestando en este terru\u00f1o mapuche.<\/p>\n Dos culturas: lo circular y el cultrum<\/strong><\/p>\n Santana explica que \u201cCeferino sintetiza las dos culturas: la mirada de los pueblos originarios y la de quienes vivimos el encuentro con la otra cultura. Fue hijo de un cacique y de una cautiva, y recibi\u00f3 creencias de ambos mundos. Eso nos habla de una identidad que se presenta con sus ra\u00edces ante algo mucho m\u00e1s amplio: la libertad dentro del misterio de la vida\u201d<\/em>.<\/p>\n El arquitecto recuerda con emoci\u00f3n el traslado, en 2009, de los restos de Ceferino a San Ignacio y la construcci\u00f3n de un gran cultrum en el lugar.<\/p>\n \u201cFue muy hermoso. Una lucha que cost\u00f3 mucho y que culmin\u00f3 con el traslado a caballo hasta San Ignacio, donde luego fue colocado en el centro, bajo una piedra\u201d<\/em>, cuenta.<\/p>\n Ese gesto tiene un fuerte simbolismo. \u201cEl t\u00e9rmino \u2018curae\u2019 significa piedra. Esa piedra la usaba Nahuel Namuncur\u00e1<\/strong>, ya de anciano, para montar a caballo. Representa el ascenso espiritual hacia lo superior, hacia Dios\u201d<\/em>, explica.<\/p>\n \u201cCeferino es un canto popular; el pueblo lo santific\u00f3 mucho antes. Pensamos en lo circular y surgi\u00f3 la idea del cultrum, el instrumento ceremonial mapuche que funciona como forma de comunicaci\u00f3n con lo superior\u201d,<\/em> agrega.<\/p>\n La cosmovisi\u00f3n mapuche<\/strong><\/p>\n Para Santana, \u201cno siempre es f\u00e1cil comprender lo cristiano ni lo mapuche, porque ambos universos son muy amplios. Pero en Jun\u00edn de los Andes se da una convivencia particular: m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n es de origen mapuche y en la vida cotidiana las culturas se entrelazan\u201d<\/em>, dice.<\/p>\n En ese camino de aprendizaje, destaca a referentes locales como Rosa Ca\u00f1uquil<\/em> -\u201csus charlas me introdujeron a este mundo\u201d<\/em>– y el padre Mateo<\/strong>, \u201cun hombre muy querido, que vivi\u00f3 m\u00e1s de 40 a\u00f1os en las comunidades\u201d.<\/em><\/p>\n Tambi\u00e9n resalta la importancia de la lengua: \u201cHay una revalorizaci\u00f3n de cosas que estuvieron ocultas durante a\u00f1os, como el mapuzungun. Hoy se ense\u00f1a en escuelas, como en la de Ceferino en Jun\u00edn\u201d<\/em>.<\/p>\n Recuerda adem\u00e1s tiempos dif\u00edciles: \u201cEn algunos lugares estaba muy mal visto hablarlo; incluso hubo casos extremos de castigo. Por eso muchos padres dejaron de transmitirlo, como forma de proteger a sus hijos\u201d.<\/em><\/p>\n El encuentro con Alejandro Santana seguramente se repetir\u00e1. Quienes visiten Jun\u00edn de los Andes descubrir\u00e1n que en muchos rincones est\u00e1n presentes las huellas de este \u201cescultor de Jes\u00fas\u201d<\/em>.<\/p>\n Tambi\u00e9n podr\u00e1n escucharlo el pr\u00f3ximo 8 de mayo, a las 16, durante una visita guiada en el Parque Escult\u00f3rico V\u00eda Christi, en el marco del 19\u00b0 Encuentro Argentino de Turismo Religioso, que se desarrollar\u00e1 del 7 al 10 de mayo.<\/p>\n Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas en Huinganco<\/strong><\/p>\n La localidad de Huinganco vive d\u00edas especiales con el montaje del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, una obra de Santana junto al equipo de trabajo de Jun\u00edn de los Andes formado por Zulema Pilcoman<\/strong>, Caro Lino<\/strong>, Mario Flores<\/strong>, Marcos Fiqueroa<\/strong>, Franco Rifo<\/strong>, Dante Marabol\u00ed<\/strong>, Guillermo Gerlero<\/strong> y Francisco Santana<\/strong>\u00a0(hijo de Alejandro).<\/p>\n El Sagrado Coraz\u00f3n, que es administrado por la Fundaci\u00f3n Comunitaria Huiliches, comienza a tomar forma en un punto panor\u00e1mico privilegiado del norte neuquino.<\/p>\n Con m\u00e1s de 7 metros de altura y una fuerte impronta simb\u00f3lica, la escultura representa a Cristo como un pastor en camino, integrando la identidad productiva, cultural y espiritual de la regi\u00f3n. La cruz, inspirada en la de San Dami\u00e1n, incorporar\u00e1 un vitral con im\u00e1genes que narran la historia local.\u00a0La figura est\u00e1 hecha en acero inoxidable y vidrio laminado.<\/p>\n La iniciativa parti\u00f3 del gobernador Rolando Figueroa<\/strong>, con la colaboraci\u00f3n de la municipalidad local a trav\u00e9s del intendente Luis Sep\u00falveda<\/strong>, Obras P\u00fablicas, Corfone SA y el EPEN para trasladar y armar la obra.<\/p>\n El Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas se sumar\u00e1 al Camino de la Fe, consolidando a Huinganco como un nuevo hito dentro de este corredor que une paisajes, comunidades y tradiciones a lo largo de m\u00e1s de 650 kil\u00f3metros de extensi\u00f3n desde el norte hasta el sur neuquino.<\/p>\n<\/p><\/div>\n