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\n\t\t\t\t\t\tSorprende la contundente aprobaci\u00f3n que tuvo en tres instancias la reforma laboral. Aunque no deber\u00eda sorprendernos tanto. La Libertad Avanza gan\u00f3 las dos \u00faltimas elecciones proponi\u00e9ndola, por lo que, adem\u00e1s de esperable, cuenta con legitimidad electoral al mismo tiempo que legislativa. Entre las condiciones de posibilidad que hoy la hicieron realidad despu\u00e9s de haber fracasado intentos comparables con Alfons\u00edn, Menem y Macri, est\u00e1 de forma determinante la demograf\u00eda haciendo su trabajo de renovaci\u00f3n de cuerpos y subjetividades, quiz\u00e1 como nunca m\u00e1s en la historia futura porque 2010 clausur\u00f3 la era de la fertilidad, con tasa de natalidad negativa, y los futuros votantes se renovar\u00e1n m\u00e1s lentamente. As\u00ed como el trabajador de Fate Jorge Ayala, despedido tras 32 a\u00f1os de servicio, dijo: \u201cNo quiero ser un muerto social\u201d, la defensa del orden laboral ahora derogado afecta mucho m\u00e1s especialmente a quienes tienen m\u00e1s de 50 a\u00f1os y un empleo registrado, que son menos del 5% del total de empleados del pa\u00eds: en el sector privado un 4% del total (un 13% de la poblaci\u00f3n tiene entre 50 y 65 a\u00f1os, la mitad tiene empleo registrado, y el 63% de ellos en el sector privado, m\u00e1s un 0,8% del sector p\u00fablico que representa el tercio de los empleados del Estado que son contratados y no tienen la estabilidad permanente del personal de planta).<\/p>\n
Esto no les gusta a los autoritarios<\/p>\n
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Lo mismo que sucede con la licuaci\u00f3n de las jubilaciones, el gobierno de Milei eligi\u00f3 entre los perdedores de su modelo econ\u00f3mico \u2013m\u00e1s que proporcionalmente\u2013 a las personas de mayor edad. En lugar de representar a una clase socioecon\u00f3mica, pas\u00f3 a construir generacionalmente su agonalidad \u201cellos o nosotros\u201d y as\u00ed \u2013consciente o inconsciente\u2013 con astucia electoral dividi\u00f3 entre j\u00f3venes y viejos la representaci\u00f3n de los sectores econ\u00f3micos de menores ingresos partiendo el n\u00facleo de votantes peronistas y canibalizar parte para s\u00ed. En el libro La \u00e9poca de las pasiones tristes, el soci\u00f3logo Fran\u00e7ois Dubet explica la transformaci\u00f3n del r\u00e9gimen de desigualdades: \u201cLas desigualdades de clase se difractan en una sumatoria de pruebas individuales y sufrimientos \u00edntimos que nos llenan de ira y nos indignan. La segmentaci\u00f3n de desigualdades (hace que) cada individuo est\u00e9 surcado por varias de ellas. En tiempos pasados la posici\u00f3n en el sistema de clases parec\u00eda acumular todas y cada una de las desigualdades. (Hoy) somos m\u00e1s o menos desiguales en funci\u00f3n de diversos bienes econ\u00f3micos y culturales de que disponemos y de las diversas esferas a las cuales pertenecemos. Somos desiguales \u2018en calidad de\u2019: asalariado m\u00e1s o menos pago, estable o precarizado, poseedor o no de un t\u00edtulo educativo, viejo o joven, mujer u hombre, residente en una ciudad din\u00e1mica o un territorio en conflicto, de un barrio chic o de un suburbio popular, solo o en pareja, de origen extranjero o no, blanco o no. Los ecologistas suelen ser hostiles a las instalaciones industriales que los obreros ven con buenos ojos\u201d. (Ley de Glaciares con kirchneristas votando junto a libertarios representando provincias donde la miner\u00eda es esencial para su econom\u00eda). \u201cYa no hay grupos que acumulan todas las ventajas y todas las desventajas. Las desigualdades multiplicadas e individualizadas nunca se inscriben en grandes relatos capaces de darles sentido, se\u00f1alar causas y sus responsables, y esbozar proyectos para combatirlas. Abriendo las puertas al resentimiento, las frustraciones, a veces al odio a los dem\u00e1s, para evitar el desprecio de uno mismo. Genera raptos de indignaci\u00f3n pero, por el momento, estas indignaciones no se transforman en movimientos sociales, programas pol\u00edticos, ni lecturas razonadas de la vida social. Las peque\u00f1as desigualdades parecen m\u00e1s pertinentes que las grandes. Las grandes desigualdades que oponen al 1% m\u00e1s rico son menos significativas\u201d. Esto, cuando las estad\u00edsticas demuestran que la desigualdad de clases deber\u00edan estar m\u00e1s presentes que nunca. \u201cEn 1970, en Estados Unidos, el 1% m\u00e1s rico concentraba el 8% de los ingresos, hoy supera el 22%; y en Europa, el pa\u00eds que aplic\u00f3 m\u00e1s intensamente las pol\u00edticas desregulatorias de Reagan y Thatcher, Inglaterra, pas\u00f3 del 7% al 13%. En Norteam\u00e9rica, se multiplic\u00f3 casi por tres la concentraci\u00f3n de riqueza en el 1% m\u00e1s rico y en Inglaterra aument\u00f3 el significativo 70%. Escandaliza la fortuna de Elon Musk o Jeff Bezos, pero esas desigualdades parecen abstractas por su propia magnitud y nos irritan menos que aquellas que nos distinguen de nuestros colegas mejor pagos o igual que yo por igual trabajo, de los residentes del barrio demasiado chic, o de los trabajadores protegidos por algunos privilegios, todas estas peque\u00f1as desigualdades que experimentamos directamente y que irrigan nuestras relaciones sociales\u201d. Sintetizadamente, entre 1918 y 1980 la participaci\u00f3n del trabajo en el total de renta creci\u00f3 superando a la del capital, y en las \u00faltimas tres d\u00e9cadas se produjo lo opuesto, en gran medida porque la fragmentaci\u00f3n de los canales de comunicaci\u00f3n propiciados por un avance tecnol\u00f3gico permiti\u00f3 la progresiva individualizaci\u00f3n de esos canales eliminando un sistema informativo compartido, con el consiguiente agotamiento del sistema de clases porque \u201cno hay clases sin una consciencia de clase, sin una articulaci\u00f3n de una entidad para s\u00ed y una oposici\u00f3n a una clase dominante\u201d, sin una comprensi\u00f3n de lo que sosten\u00eda el soci\u00f3logo que m\u00e1s atenci\u00f3n puso a las distintas formas de capitales y no solo al econ\u00f3mico, Pierre Bourdieu, para quien finalmente el capital econ\u00f3mico determina (aunque) en \u00faltima instancia las otras formas de capital. Hasta los a\u00f1os 80 \u201clas clases sociales funcionaban como un explicandum y un explicans a la vez, lo que hay que explicar y lo que explica lo que hay que explicar. Las clases explican las conductas y consciencias de clase que, a su vez, explican las clases\u201d. Hoy los obreros industriales, en promedio, ganan m\u00e1s que los empleados, a su vez los cuentapropistas ganan menos que los empleados, y los trabajadores de la econom\u00eda popular, menos a\u00fan, para llegar a los que no son \u201c\u00fatiles\u201d para ninguna forma de creaci\u00f3n de valor para s\u00ed o terceros: la yuxtaposici\u00f3n de distintos sistemas productivos desestructur\u00f3 la antigua \u201cclase trabajadora\u201d. En palabras de Edgard Mor\u00edn, se produjo un \u201ccracking cultural\u201d: \u201cDonde hab\u00eda mol\u00e9culas sociales integradas \u2013clases\u2013 se revel\u00f3 una multitud de \u00e1tomos cada vez m\u00e1s peque\u00f1os, el consumo multiplic\u00f3 los p\u00fablicos sin que estos abarquen posiciones de clase: los j\u00f3venes, los tan j\u00f3venes, los urbanos, los rurales, los aficionados al f\u00fatbol, los aficionados a la m\u00fasica, etc. Cuando las pantallas y las redes se multiplican, los p\u00fablicos proliferan y se individualizan ya que cada cual compone su propio programa en afinidad con quienes le son cercanos\u201d. Si para Bourdieu \u201cla escala de gustos culturales es isomorfa\u201d, para Dubet las preferencias de consumo actuales son \u201comn\u00edvoras\u201d. \u201cYa no se vota mayoritariamente a los partidos que proclaman representar a una clase, en materia de voto, la edad, el sexo, el nivel educativo y el lugar de residencia pesa m\u00e1s que la clase (…) al estar en todas partes, las clases sociales terminan por no estar en ninguna\u201d. En el juego de las comparaciones, las peque\u00f1as diferencias terminan siendo m\u00e1s importantes que las mayores, \u201clos habitantes de los barrios populares a priori m\u00e1s homog\u00e9neos, a la comparaci\u00f3n entre \u2018nosotros\u2019 y \u2018ellos\u2019, aparecen comparaciones internas entre grupos de todo tipo\u201d. Las desigualdades de ingresos son m\u00e1s palpables que las de patrimonio, aunque en estas \u00faltimas es donde reside la mayor diferencia, el mejor ejemplo es que el 87% de los franceses, por ejemplo, est\u00e1 en contra del impuesto a la herencia cuando su aumento ser\u00eda la forma de reducir las desigualdades econ\u00f3micas. \u201cLas mujeres y los hombres no son sensibles a las mismas desigualdades, las mujeres perciben m\u00e1s las desigualdades en salud y educaci\u00f3n, las que son del tenor del care (del cuidado), mientras que los hombres son m\u00e1s sensibles a las desigualdades econ\u00f3micas. Los votantes de izquierda denuncian las desigualdades con m\u00e1s ganas que los de derecha, pero los votantes de extrema derecha las critican a\u00fan m\u00e1s. Los de izquierda denuncian a los ricos mientras que los de extrema derecha, m\u00e1s a los pobres, que \u2018abusan\u2019 del estado de bienestar. Las desigualdades est\u00e1n m\u00e1s determinadas por marcos morales y representaciones que por condiciones objetivas definidas en t\u00e9rminos de desigualdades de clase. Los pobres ven a los ricos menos ricos de lo que son y los ricos ven a los pobres menos pobres de lo que son\u201d. Finalmente, \u201cla individualizaci\u00f3n de las desigualdades pueden multiplicar las luchas pero no inducir a su convergencia\u201d. M\u00e1s claro, imposible. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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