{"id":5167,"date":"2026-02-28T02:06:20","date_gmt":"2026-02-28T05:06:20","guid":{"rendered":"https:\/\/noticiasdeangostura.com.ar\/actualidad\/la-cultura-de-la-experiencia\/"},"modified":"2026-02-28T02:06:20","modified_gmt":"2026-02-28T05:06:20","slug":"la-cultura-de-la-experiencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticiasdeangostura.com.ar\/?p=5167","title":{"rendered":"La cultura de la experiencia"},"content":{"rendered":"<p> <br \/>\n<br \/><br \/>\n\t\t\t\t\t\tVivimos inmersos en una org\u00eda de est\u00edmulos, de pantallas que parpadean sin descanso, notificaciones que reclaman atenci\u00f3n inmediata, viajes low-cost que prometen epifan\u00edas en tres d\u00edas, relatos de vidas ajenas y hasta extra\u00f1as que desfilan en feeds interminables ante nuestros saturados sentidos. No cabe duda, la cultura contempor\u00e1nea ha elevado la experiencia a categor\u00eda suprema: acumularla parece el \u00fanico imperativo \u00e9tico que nos queda. Sin embargo, en esta fiebre vertiginosa por vivirlo todo, algo se desvanece, y lo hace parad\u00f3jicamente: la capacidad misma de experimentar.    Jean Baudrillard ya lo intu\u00eda en su diagn\u00f3stico de la hiperrealidad. Los signos han devorado lo real, las im\u00e1genes no remiten a nada m\u00e1s que a s\u00ed mismas, el bombardeo constante de representaciones produce una saturaci\u00f3n que anestesia y la profusi\u00f3n de simulacros no hace sino generar una profund\u00edsima indiferencia est\u00e9tica: lo tr\u00e1gico terrible y lo hermoso se igualan en la misma superficie plana, sin matices, de manera que el sujeto hipermoderno lo ve todo, sin duda, pero no contempla nada.    Bauman a\u00f1ade otra mirada al an\u00e1lisis. Las experiencias se han convertido en mercanc\u00edas perecederas, dise\u00f1adas para una gratificaci\u00f3n instant\u00e1nea y un descarte r\u00e1pido. Viajar, amar, consumir cultura: todo debe ser intenso, pero fugaz. Nada debe durar lo suficiente como para exigir compromiso o transformaci\u00f3n. El yo se construye en una sucesi\u00f3n de episodios desconectados, sin biograf\u00eda: s\u00ed, estamos virtualmente vinculados con todos, pero radicalmente ajenos a nosotros mismos.<\/p>\n<p>        Esto no les gusta a los autoritarios<\/p>\n<p>                El ejercicio del periodismo profesional y cr\u00edtico es un pilar fundamental de la democracia. Por eso molesta a quienes creen ser los due\u00f1os de la verdad.<\/p>\n<p>    Es Byung-Chul Han, sin embargo, quien ofrece el diagn\u00f3stico m\u00e1s incisivo y actual. En su sociedad del cansancio y de la transparencia, el exceso de positividad \u2013poder hacer, poder mostrar, poder consumir\u2013 genera violencia ps\u00edquica del sujeto contra s\u00ed mismo por lo que, finalmente, la sobreestimulaci\u00f3n no enriquece: agota. El hiperconectado se autoexplota en pos de una optimizaci\u00f3n perpetua. Pero esta acumulaci\u00f3n no produce experiencia aut\u00e9ntica, sino vivencias superficiales que no transforman. Vivencia es mera sensaci\u00f3n; experiencia, por el contrario, implica negatividad: resistencia, demora, silencio, incluso dolor. La transparencia elimina el secreto y la profundidad: todo debe ser expuesto, medido, compartido. El resultado es un yo exhausto, deprimido, burnout, incapaz de contemplar, porque ya no hay tiempo ni espacio para la contemplaci\u00f3n.    \u00bfPara qu\u00e9 sirve, entonces, esta fiebre acumulativa? \u00bfQu\u00e9 ganamos al precio de una decadencia vital tan evidente? El cansancio cr\u00f3nico, la depresi\u00f3n rampante, la incapacidad de aburrirnos \u2013porque el aburrimiento es el umbral de lo profundo\u2013 revelan el costo. Acumulamos experiencias como quien colecciona trofeos vac\u00edos, pero perdemos la capacidad de habitar una vida densa, de detenernos ante el misterio del otro, de permitir que algo \u2013un libro, un rostro, un atardecer\u2013 nos interpele y transforme de verdad.    Quiz\u00e1 la verdadera rebeli\u00f3n no consista en huir hacia m\u00e1s est\u00edmulos, sino en practicar una sobriedad voluntaria: apagar, desconectar, demorar, retrasar, retardar. Recuperar el derecho a no vivirlo todo, a no contarlo todo, a dejar que algunas cosas permanezcan en silencio y se conviertan, por fin, en experiencia. Porque solo en la escasez \u2013del tiempo, de la atenci\u00f3n, de las im\u00e1genes\u2013 puede renacer la intensidad verdadera. De lo contrario, seguiremos siendo turistas perpetuos de nuestra propia existencia, haciendo tristemente bueno lo afirmado por Georges Bernanos: \u201cA la especie humana se le ha concedido un don terrible, caminar junto a los volcanes del gozo y no darse cuenta\u201d.    *Profesor de \u00c9tica de la Comunicaci\u00f3n de la Escuela de Posgrados en Comunicaci\u00f3n de la Universidad Austral.  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vivimos inmersos en una org\u00eda de est\u00edmulos, de pantallas que parpadean sin descanso, notificaciones que reclaman atenci\u00f3n inmediata, viajes low-cost que prometen epifan\u00edas en tres d\u00edas, relatos de vidas ajenas y hasta extra\u00f1as que desfilan en feeds interminables ante nuestros saturados sentidos. 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